El lince ibérico aumentó su población casi un 20% en 2024.

Tras el éxito del pasado año, en que la especie pasó de “En peligro” a “Vulnerable” en la Lista Roja de Especies Amenazadas de la UICN, el crecimiento de la población de lince ibérico (Lynx pardinus) sigue estable en los últimos años. Se trata de un éxito mundial de conservación que demuestra que el trabajo conjunto realizado por todos los actores implicados acerca al lince ibérico a los objetivos para considerar la especie fuera de peligro: 3.500 ejemplares y 750 hembras reproductoras.

 El censo, elaborado por el Ministerio para la Transición Ecológica y el Medio Ambiente (Miteco) a partir de los datos proporcionados por las diferentes comunidades autónomas españolas con presencia de la especie y por organizaciones colaboradoras como WWF España, revela que en 2024 se censaron 2.401 ejemplares repartidos entre España, con 2.047 individuos totales (85,3%), y Portugal, con 354 (14,7%), lo que supone un aumento del 18,8% de la población total en el último año.

Todos ellos se registraron en 17 núcleos con hembras asentadas (dentro de los 22 núcleos de presencia estable que existen en la Península Ibérica), de los cuales 16 se encuentran en España (cinco en Andalucía, seis en Castilla-La Mancha y cinco en Extremadura), más un núcleo en Portugal. Respecto al número de hembras reproductoras, ha aumentado un 15,7% en el último año, con un total de 470 hembras territoriales, lo que supone más de un 60% del objetivo final de llegar a 750 hembras de lince ibérico.

Nuevos territorios conquistados.

El estudio del lince ibérico a lo largo del tiempo permite detectar nuevos retos y oportunidades para su conservación como la introducción de nuevas poblaciones en territorios aptos, con espacio y alimento suficiente que garanticen el crecimiento del número de hembras para considerar la especie fuera de peligro.

Así, el reto de lograr la introducción en ocho nuevas poblaciones en España continúa: en 2024 ya existían tres nuevas en Tierras Altas de Lorca (Murcia), Sierra Arana (Granada) y Campos de Hellín (entre Murcia y Albacete); en 2025 se han creado dos nuevas en la Veguilla y Sierra Jarameña (Cuenca) y el Cerrato Palentino (Palencia). 

Hoy he visto: Greyhound. Enemigos bajo el mar.

Pues si, anoche me puse a ver una de esas peliculas que narran trocitos de la historia moderna que nunca ni nadie debería de olvidar. Se trata de la película Greyhound.

Poneros en contexto... año 1942, los EE.UU. acaban de entrar en guerra contra la Alemania nazi. El oceano Atlantico es un verdadero campo de batalla naval bastante desigualado, dominado por un arte de guerra poco conocido hasta entonces... la submarina. Manadas de lobos, que es como se denominaban a los grupos de submarinos alemanes U-boot que hundieron miles de barcos mercantes, transportando víveres y armas principalmente a los puertos ingleses desde America. Sois el capitan de un destructor norteamericano que gobierna la escolta a una flotilla de 37 de esos barcos mercantes y una manada de lobos empieza a asediaros en mitad de la ruta... cuando ya no existe cobertura aerea ni de costa posible. La verdad es para estar en esa situación y no dormir ni una hora, vamos...

La pelicula esta basada en el libro "The Good Sheperd", traducido como "El buen pastor", escrito por Cecil Louis Troughton Smith en 1955. El actor principal es Tom Hanks, que da vida al capitán del destructor por el que se cuenta la historia. Apenas dura 90 minutos y se hace un pelín corta. Los efectos especiales estan bastante bien y la ambientación, los decorados y la fotografia son bastante correctos. Es una historia ficticia, pero que seguramente narra a la perfección lo que podria ser la vida a bordo de un destructor por aquel entonces.

Como dato curioso, su estreno en cines se vio mermado a causa de la pandemia del COVID-19, por lo que AppleTV compro los derechos para estrenarla en su plataforma.

 Me ha gustado.

Cientos de organizaciones y miles de personas, abandonamos Twitter/X.

Centenares de organizaciones, colectivos, asociaciones de periodistas y miles de personas a título individual, abandonamos X, antes Twitter, este lunes 20 de enero. Después de esta fecha, día de la toma de posesión de Donald Trump como presidente de Estados Unidos, de facto, Elon Musk entrará a formar parte del gobierno estadounidense y ya no tendrá que rendir cuentas a nadie.

 En el momento en el que el propietario de la red social X, Elon Musk, ha empezado a utilizar la plataforma con fines políticos, dirigiendo las conversaciones y vetando a las personas que difieren de su ideología, la red social se ha convertido en un peligro para la democracia. Musk no muestra vergüenza alguna en apoyar y promover discursos basados en las ideas de la ultraderecha, y llegar a inmiscuirse en las elecciones generales de otros países, como en el caso de Alemania.

“Las redes sociales nunca fueron perfectas, pero la deriva que está tomando X es inadmisible para una red social en la que diferentes posturas deben tener cabida en igualdad de condiciones. Sin embargo, esta plataforma no sólo silencia a perfiles que en muchos casos protegen y defienden los derechos humanos y la naturaleza, sino que atenta contra los mismos. X promueve la violación de derechos humanos: hoy por hoy, es una red que privilegia los mensajes negacionistas, machistas, racistas, xenófobos, homófobos y tránsfobos”, señalan colectivos y organizaciones en un manifiesto conjunto.

El origen de los Reyes Magos.

Según la tradición cristiana, cada noche del 5 al 6 de enero, los Reyes Magos de Oriente visitan todas las casas para dejar sus regalos a los niños. Esta costumbre pretende reflejar los obsequios de oro, incienso y mirra que recibió el niño Jesús en el relato bíblico. El problema surge cuando revisamos sus orígenes, pues surgen más preguntas que respuestas.

 

 Des/Aparación bíblica.

La historia del nacimiento de Jesús es contada tanto en el evangelio de Mateo como en el de Lucas, pero contienen diferencias fundamentales. En el evangelio de Mateo, un número indeterminado de magos visitan la casa de María y José en Belén después de reunirse con Herodes, generando gran atención en Jerusalén. A llegar, les regalan oro, incienso y mirra. En un sueño les es revelado que no deben volver a visitar a Herodes, que luego iniciaría la matanza de los menores de dos años. Por esa razón, María y José huirían con su hijo a Egipto hasta la muerte del monarca.

En cambio, en el evangelio de Lucas, José y María van desde Nazaret a Belén. En vez de tener una casa aquí, da a luz y lo deja en un pesebre porque no había sitio en la posada. En vez de los magos, son los pastores quienes lo visitan. A los ocho día es circuncidado en el templo y recibe su nombre.

Como podéis comprobar,  en el evangelio de Mateo residen en Belén, son visitados por los magos, el nacimiento genera expectación antes de suceder, interviene Herodes y huyen a Egipto, pero no aparecen los pastores ni se habla de su circuncisión. Es un detalle curioso ya que ambos evangelios partirían del evangelio de Marcos y la fuente Q.

Epifanía: 6 de enero.

La elección del día no es casual. Epifanio de Salamina, uno de los Padres de la Iglesia, indica que el 6 de enero de celebraba en Alejandría, Egipto, el nacimiento del dios Eón a partir de la virgen Kore. Esta fiesta daba por finalizadas las celebraciones de Año Nuevo, dando comienzo a un nuevo ciclo. En la festividad se bendecía el Nilo, cuyas aguas se decía que se convertían en vino. Las primeras celebraciones cristianas ocurrían en la noche del 5 al 6. El día 6 era cuando originalmente se celebraba en la iglesia de Jerusalén el nacimiento de Jesús. En otras tradiciones orientales, esta fue la fecha elegida para su bautizo en el río Jordán. A las bodas de Caná y a la multiplicación de los panes y los peces también se le asignaron esta fecha. Además, en este día los cristianos orientales bautizaban a los nuevos adeptos y bendecían el agua.

Basándose en ambas hipótesis sobre la fecha de la Navidad, se cree que el papa Julio I decretó en el siglo IV que Jesús había nacido el 25 de diciembre. No solo serían nueve meses después de su supuesta concepción el 25 de marzo, mismo día que murió, sino que coincidiría con la celebración de Sol Invictus y/o también servir de alternativa a los Saturnales. Inicialmente se consideraba que ese mismo día fue cuando recibió la visita de los magos, mientras en la Epifanía celebrarían su bautizo. Sin embargo, desde la época de Agustín de Hipona, la iglesia occidental celebró la adoración de los magos el día 6 de enero.